En “Tiempos modernos” Charlot, se queda enganchado en la cadena de producción de una gran fábrica. Aquél obrero era una máquina, se convirtió en un engranaje que al atascarse destroza la cadena y es expulsado de la fábrica. En la siguiente escena, sin darse cuenta, aparece delante de la bandera roja- la bandera de la clase obrera-; y el pobre trabajador (expulsado del trabajo) “parece” el dirigente del movimiento. Buena metáfora fílmica para explicar que solo la lucha y la unidad pueden llevar al movimiento obrero a conquistar los derechos económicos y sociales que le convierten en ciudadano y le hacen digno.
Metáfora que durante los Años Gloriosos permitió, mediante el pacto keynesiano, construir el Estado social de derecho. Pero no podemos olvidar que esto fue posible gracias a que la Izquierda Europea tenía un referente y a que la burguesía no podía permitirse el lujo de que aquella idea de otra Europa pudiera avanzar hacia Occidente.
Pero a partir de la crisis de 1973 [la llamada crisis del petróleo] la situación iba a cambiar. Una nueva ideología [aquella a la que Popper llamaba la sociedad abierta] comenzaba a realizar un ataque frontal al movimiento obrero. En Inglaterra y en Estados Unidos triunfaron una serie de presupuestos completamente perversos.
Esta sociedad abierta, a finales del siglo XX, se quedó sin enemigo; y la izquierda sin referencia ideológica. El capitalismo se transformó en un capitalismo senil, ya que a partir de entonces no va a necesitar la existencia de los derechos económicos y sociales. Se vuelve a la concepción antropológica de Hobbes (a aquella que defiende el egoísmo racional), concepción que afirma que “el hombre es un lobo para el hombre”. Y que sólo se precisa un Estado mínimo (es decir un Estado que sólo tenga los Aparatos que sirvan para el mantenimiento de la dominación de la clase o élite que verdaderamente es propietaria).
Sólo a partir de esta conquista de la hegemonía, tanto cultural como política, por parte de la hegemonía podemos entender lo que sucede en Europa. Todo un proceso que está permitiendo un retroceso en las conquistas sociales y debilitamiento de la democracia.
Es en este contexto ideológico donde podemos situar la “construcción europea de los mercaderes”. Y el hecho fundamental fue el Pacto del Euro; que exige que el obrero pierda sus derechos, que vuelva a ser una mercancía en el más puro sentido del término.
¿Para qué sirven los sindicatos cuando a partir de la Reforma Laboral existe el despido libre?
¿Qué derecho tengo como trabajador si el mero hecho de no aceptar un “cambio de horario” puedo ser despedido”?
¿Qué derecho tengo si el empresario puede rebajarme el ínfimo salario que tengo, cuando le venga en gana?
¿Cómo puedo defenderme ante el despido libre que realmente existe ya?
¿Qué futuro tienen nuestros jóvenes que gracias al Plan Bolonia no podrán estudiar y que con esta Reforma sólo podrán tener minijobs sin derecho a desempleo?
¿Para qué sirven los sindicatos si a partir de esta Reforma los convenios sólo serán a nivel de empresa y además el empresario puede descolgarse del mismo cuando quiera?
En última instancia las obras de Charles Dickens recobran actualidad ya que el obrero vuelve a dejar de ser ciudadano y vuelve a relacionarse con el patrón en vez de con el empresario. Un patrono que no sólo lo explotará sino que también los domina y le exige que se convierta de nuevo en un engranaje de una gran máquina (su Leviathan). El obrero, que vota como ciudadano, cada cuatro año se convierte en esclavo del patrón ya que cuando entre por la puerta de la fábrica (como ya decía Marx) dejará de tener derechos. A la burguesía le gusta la nueva danza: “¡trabajad, trabajad, malditos!”
Javier Méndez-Vigo Hernández
Publicado en El Levante de Castellón (18-2- 2012)
