VINIERON PARA QUEDARSE

 

Cuando en 2018 la “ultraderecha” entró en el Parlamento Andaluz, echando de las instituciones al socialismo andaluz algunos dirigentes del “socialismo valenciano” defendieron que lo de VOX era una burbuja que en cualquier momento se desinflaría. Estos dirigentes que todavía siguen en distintas ejecutivas demostraron no entender nada y, en última instancia, simplemente estaban mirando hacia otro lado. La Ultraderecha aparece por algo, y frente a algo. Yo diría más: la ultraderecha aparece en momentos de crisis, en momentos que la desafección de los dirigentes de partidos de izquierda no cumplen con las promesas. Y como la “naturaleza aborrece el vacío”, este acaba siempre por llenarse- tal y como ocurrió durante la crisis del 29 y en el período de entreguerras. Con esto no estoy diciendo que la “historia se repite”. No son las misma condiciones, ni la ultraderecha quiere subvertir el sistema. Sin embargo dicha ultraderecha neoconservadora ha tomado un espacio- que no es ningún palacio de invierno pero permite que el péndulo gire todavía más a la derecha y que avancen políticas que tienen muy poco de sociales.

Por otra parte, estos políticos (por cierto, algunos muy jóvenes) no miran el espejo retrovisor de nuestra historia y poco conocen la sociología española. Piensan que el fascismo ya no existe en la sociedad española, olvidándose del fascismo sociológico. Tan solo tendríamos que mirar hacia el pasado y ver como desde la Transición el conservadurismo español ha ido reestructurándose.Jos’Luis Rodriguez Jimenez en su libro ¿Nuevos fascismos” realiza un recorrido por esta extrema derecha que nunca se fue. Los que conocimos aquella época lo recordamos nítidamente. El auge de Fuerza Nueva (con sus huestes paramilitares), su intervención en determinados atentados (como el asesinato de la militante de izquierda Yolanda González) y su posterior “intervención” en la trama civil del Golpe de Estado de Tejero fue su culminación. El problema es que a raíz del fracaso de dicho golpe la extrema derecha acabó diluyéndose en el Partido fundado por el posfranquista de Manuel Fraga. Es decir que el fascismo y el conservadurismo simplemente se diluyó en la derecha democrática que representaba el Partido Popular. Hoy día esa extrema derecha reniega de la terminología y trabaj dentro de las instituciones con un ropaje democrático, pero su política sigue siendo la misma: conservadora y en contra de los derechos democráticos de determinados colectivos.

Es a partir de la crisis de 2008 cuando comienza a verse los atisbos de esa nueva extrema derecha. Una extrema derecha

que se toma muy en serio una serie de problemas, comenzando en principio recogiendo una idea que la izquierda había abandonado: el problema de España< Una bandera que la socialdemocracia ha ido abandonando poco a poco (cuando resulta que desde 1931 siempre había estado en su agenda. Aquella socialdemocracia tenia bastante asumido que solo solucionando el problema nacional se podía avanzar). Una socialdemocracia que con los gobiernos de Felipe Gonzalez y que con la “tercera vía” había dejado aparcada.

Así, ya en 2006 (dos años antes de la crisis del 2008) se funda la Asociación DENAES. Asociación en la que se encontraron un tal Santiago Abascal y el filósofo Gustavo Bueno y algunos de sus discípulos de la Escuela de Oviedo (de los que varios fueron en las listas de VOX). Dicha asociación supone un rearme ideológico del posfascismo español. Mientras que la socialdemocracia (en particular con su Tercera Via) asume un desarme ideológico- abandonando sus tesis sobre el federalismo, el nuevo conservadurismo siguiendo las tesis del filósofo recupera la Idea de España. Pero dicha Idea de España es esencialista y set eoriza frente a la Reforma Luterana y frente a la Ilustracioón. Frente al modernismo del cógito cartesiano se defiende el ego católico como algo esencial a lo que es España. De nuevo la asimilación de España a lo católico (algunos preferismo el ego converso, pero esto es otra cuestión). El problema es que este posfascismo recogen las tesis de Canovas o Ramiro de Maeztu.

Y realizan una lectura controvertida de textos literarios de la cultura española, cuando esta no solo es católica….Pero esto es otra cuestión que a este posfascismo poco le interesa.

El problema es que mientras la izquierda continúe siendo posmodernista y líquida continuara pensando que las ideologías no existen (algo que sin embargo tienen muy claro tanto la derecha como la extrema derecha) estará perdiendo esta guerra cultural que desde 2008 inició el posfascismo y mientras esto ocurra, mientras la izquierda no recupere su peso y su cultura tendremos para rato este nuevo posfascismo que además camina hacia la consitución de una Internacional que le permita construir su “Europa fortaleza”

Javier Méndez- Vigo Hernández

publicado en sombetxi.com

POLITICA Y SOCIEDAD CIVIL

 

“Mi libertad termina donde comienza la libertad del otro”

Cuando hablamos de política normalmente pensamos en la poca moral/ética que tiene los políticos; sin embargo nos solemos olvidar de dicha moral para otros temas sociales sean educativos, profesionales o deportivos, Por poner un ejemplos, cuanta gente ha podido llevarse algún paquete de folios de alguna institución y se ha pensado que eso no es “corruptela” sino simplemente que “nos cobramos” algo que va en el el puesto o, por continuar, cuanta gente ha pensado que dar una “palmadita” en las nalgas a una compañera en el trabajo es una señal de cariño. No digamos el dar un piquito. Son cosas que suceden en nuestra vida cotidiana y que solemos dar como algo que sucede por costumbre. Pero realmente nunca pensamos en lo que piensa la otra persona o lo que está sucediendo en la mente de otra persona. Al fin de cuenta la ética es solo aquello que se le exige a un político, pero eso de la moral pertenece a la costumbre, al consenso social, o a la vida privada. Pero si pensamos así estamos desarrollando una doble moral que conlleva a justificar cualquier realidad que hagamos.

La verdad es que hoy pretendía hablar de política. De esa política de la que dependen muchas cosas. Pero resulta que lo social, o aquello que sucede en la sociedad, en nuestra vida cotidiana también está determinado por lo político, por la ideología o por lo que conocemos como concepción del mundo. Y lo que transcribe, lo que se palpa en la sociedad civil es que esta se encuentra inmersa en la confrontación de distintas cosmovisiones del mundo. Pero en la política también se produce el mismo conflicto entre ideologías o cosmovisiones del mundo. Y todas se mueve dentro de la dialéctica de medios y fines.¿Qué medios necesitamos para conseguir un fin? ¿Esos medios me van a llevar a rebajar la dignidad de las personas? ¿para conseguir un fin- por muy valioso que sea- he de dejar muchos cadáveres por el camino?

Después del 28M hemos visto como se han producido las distintas alianzas para conseguir el poder de las instituciones. A algunos por muchos que digan que han parado a VOX al final han conseguido dar la Diputación de Valencia al PP y entrar en el Gobierno de dicha Diputación, precisamente con los votos del VOX. En otras comunidades habiendo perdido las Elecciones el PP ha formado alianza con VOX, además aceptando precisamente los principios de dicho partido y encima dan la presidencia de las Cortes a una ultracatólica que defiende la vuelta a atrás de determinados derechos de las mujeres y que en el primer acto público ante el asesinato de una mujer se aparta del consenso negando la violencia de género. NO, en ninguna Comunidad ha formado gobierno la “lista más votada” (tal como pedía Feijoo, y que además no aparece en ningún capítulo de nuestra Carta Magna).

Pero es que además cuando Feijoo y su partido son el partido más votado el 23 de Julio, entonces si que le exige a Pedro Sanchez que le permita gobernar (hay que ver como le encanta a la derecha la “ley del embudo”), hasta llegar al “esperpento” de intentar resucitar el “tamayazo”).

No quisiera terminar este articulo sin analizar un término que le gusta mucha a la derecha, algunos cuando la utilizan se les llena la boca de alabanzas, por hablar fino ya qu la utilizan como un “arma arrojadiza a toda la izquierda. Antes de meterme en algún berenjenal y para que no exista NINGÚN TIPO DE DUDA quisiera dejar aquí la tesis que defiendo: “no puede existir Libertad sin Igualdad ni Igualdad sin Libertad”. Queda claro que hoy (en otro momento hablaré sobre la Igualdad) me estoy refiriendo a la Libertad.

Pero ¿qué entiende el neoliberalismo sobre libertad? La verdad que no es lo que entendía el republicano de Kant (del que es la cita de este artículo) ni tampoco es lo que defendía republicanos como Thomas Paine o Adam Smith, pues aquellos hablaban también de la dignidad humana o del “derecho a la existencia”. NO, la libertad es otra cosa para el neoliberalismo, Es la libertad absoluta basada en el mercado y en la propiedad privada. Pero para dicha libertad es necesario el debilitamiento del Estado Social, ya que los que defienden este tipo de libertad la justicia social no existe. Pero en la práctica histórica dicha libertad supone una total “redistribución de la Riqueza” de los pobres a los ricos. El Golpe Militar de Pinochet en 1973 fue el primer experimento para aplicar una “política económica” neoliberal. Todos sabemos perfectamente que significó aquella victoria histórica de la lbertad y la política económica de tierra quemada que aplicaron los “Chicago boys” (a cuya cabeza se encontraba el premio nobel Milton Friedman (unode los padres del neoliberalismo.

Pero bajemos a la sociedad española ¿qué significado tiene la palabra libertad? Dicha palabra siempre escode la invasión del otro y a veces su derrota. Libertad para la finanza que implica la no-libertad sindical. Libertad de elección de la lengua que significa la no- libertad de la lengua de una comunidad. Libertad nacional, pero solo son patriotas los que defiende una España centralista y autoritaria, aunque para esto tengan que para esto tengan que aliarse en las comunidades con aquellos que niegan la España Autonómica, pero esto pasa por la no-libertad de las nacionalidades periféricas.

Dicha noción de libertad ha permeado también la sociedad civil hasta el punto de que existen jóvenes que piensan “que la maté porque era mía”, que “algo habrá hecho para que le maltrate el marido”. Pero dicha Libertad también se convierte en explotación. En una sociedad jerárquica, machista y patriarcal se ve normal que alguien (y si encima es superior a ti) te de un “piquito” (por ser una niña que juega a un deporte de hombres- perdón-), o que ese mismo personaje se suba al hombro a otra jugadora y encima se “justifica” con un discurso ( que ni lo hubiera escrito algún dirigente de VOX) Y por último si no se me hace caso SE CRIMINALIZA a la victima.

En fin, esta es nuestra Realidad y por cierto no es una película de terror, ni es una película de Berlanga

Javier Méndez-Vigo Hernández

Publicado en  sombetxi,com

EL BLANQUEO EN LA POLÍTICA

 

Estamos en un momento crítico, no solo en España, sino también en Europa; donde desde hace décadas se atisba la vuelta de monstruos. La verdad es que si tuviéramos que poner alguna fecha tendríamos que volver a finales del siglo XX; principalmente con la derrota del stalinismo y la desintegración de Yugoslavia y la URSS. No se trata ahora de realizar un recorrido histórico (eso lo dejo para más adelante), lo que si me interesa es constatar el hecho de que a raíz de dicha derrota se produce un ascenso del neofascismo y del uñtranacionalismo de derechas. Durante todas estas décadas el potsfascismo (término acuñado por Enzo Traverso) ha ido creciendo hasta convertirse en una ideología que ya plasma a millones de conciencias.

Hasta ahora los demócratas (tanto de derechas como de izquierda) habían impuesto parlamentariamente un “cinturón de seguridad” a dicha corriente política. Sin embargo, de un tiempo a esta parte (potenciada por las políticas antimigratorias y por la Guerra de Ucrania) las líneas rojas y el cinturon han ido cayendo y hoy día nos encontramos con el “blanqueo” de dicha extrema derecha por parte de los demócratas de derechas. Incluso hoy día esa derecha (como la española) ha aceptado el lenguaje de la misma y por consiguiente no ya solo la blanquean, sino que pueden ser absorbida por aquella extrema derecha. Y todo comenzó con el primer Gobierno de Moreno Bonilla. Por primera vez un partido de ultraderecha entraba en una Gobierno autonómico y desde el 28M esta ultraderecha ha terminado por entrar en otros Gobiernos autonómicos y personajes de la línea ultracatólita presiden Cortes como la valenciana. Y de cara al 23 de Julio avistamos que tanto la derecha como la ultraderecha se necesitan como dos vasos comunicantes (entre o no en un Gobierno de Coalición de Derechas) Don Karl Marx defendía que la historia nunca se repite de la misma forma, pero la verdad es que dicho Gobierno de Coalición nos trae a la mente los años 30-36 y el Gobierno de la CEDA; por supuesto que no se dan las mismas condiciones históricas, pero sí que se dan las condiciones para que se cumpla la Agenda Antifeminista y un gran recorte de derechos que costaron mucho de conseguir

Se está borrando la línea roja que durante muchos años se había establecido entre la derecha democrática y la ultraderecha o todo aquello que nos recordaba al fascismo y el neofascismo que se han transmutado en ultraderecha y ultranacionalismo. Hoy ya son varios países que han dado el salto al vacío, así en Suecia (el país socialdemócrata por excelencia) un Ejecutivo de partidos conservadores con el apoyo externo de uno ultra, o en Italia donde los ultras de Meloni gobierna con Forza Italia (el partido de Silvio Berlusconi). Incluso el lider de los populares españoles es capaz de afirmar en El Mundo que “sería bueno para la UE que Meloni acabara en el PPE” (Partido Popular Europeo)

No quisiera terminar este artículo si delimitar el papel de la izquierda parlamentaria en todo este proceso ya que tanto la socialdemocracia (el social-liberalismo) que durante los 80 y 90 del siglo pasado aceptaron y asimilaron tanto el lenguaje como el contenido de las propuestas neoliberales (la llamada Tercera Vía) como el Eurocomunismo (que fue el primero en aceptar el término de Austeridad) que pretendía ocupar el vacío dejado por el social-liberalismo vaciaron la ideología de la izquierda. Mientras tanto la ultraderecha comenzaba a realizar su [contra]revolución cultural. Veamos lo que abandonaba esa izquierda parlamentaria, sobre en España

a) Dejaba de lado el término España. Hay que recordar que la izquierda en España siempre ha tenido un concepto de España muy distinto al que tiene la derecha y la ultraderecha. Y en nuestra Carta Magna se cedió a que esta derecha (de la mano de Manuel Fraga, a la sazón líder de Alianza Popular) consiguiera llevarse a su terreno el Título VIII de dicha Carta Magna. La izquierda siempre fue partidaria del Federalismo (algo que prohíbe dicho Título, particularmente el Artículo 145). Mientras tanto la Ultraderecha defiende un Estado centralista y autoritario en su [contra]revolución (no olvidemos que Abascal fue fundador de DANAES donde coincidió con el filósofo Gustavo Bueno que defiende la esencialidad de una España católica) A uno no se le olvida los grandes pensadores marxistas como Joaquin Maurin o Andreu Nin o incluso el socialista Luis Aranquistain y sus discusiones sobre el “problema nacional” durante la Segunda República. Pero tampoco queremos obviar los debates actuales por lo que quisiera citar dos obras para entender nuestra problemática desde la izquierda: el libro de Jaime Pastor, Los nacionalismos, el Estado Español y la izquierda; y el libro de Xavier Doménech, Un haz de naciones.

b) El laicismo otra bandera que la izquierda ha dejado de lado en España. Frente a esto se ha levantado un ego católico (Gustavo Bueno) para recupera la Reconquista o Covadonga y abrazar un fundamentalismo católico que propugna el odio hacia el que no es como yo, olvidándose del “amor al prójimo” que propugnaba aquel profeta hacia 2000 años. Y cuya propuesta política tiene como principal objetivo el desarrollo de una Agenda Antifeminista.

Estos son dos de los principales objetivos que la ultraderecha ha lanzado a la arena política y que la derecha comienza a recoger como propios. Sin embargo, la vida y la lucha sigue

Javier Méndez-Vigo Hernández

publicado en sombetxi.com

          22 de Julio 2023